jueves, 22 de septiembre de 2016

Teatro de los tecuanes

Por Óscar Cortés Palma

La tradición de los tecuanes es la escenificación burlona de unos campesinos veteranos que se organizan para cazar a un tigre o lobo, aunque en realidad, el animal cazado es un jaguar (en náhuatl se dice al jaguar y a la fiera: tekuane).

Probablemente en épocas de los tatarabuelos, esta era una problemática que se vivía en la región, donde este peligroso felino intimidaba la población atacando principalmente en los ranchos  y en las montañas.

Esto fue observado por algún dramaturgo nahuatlato y escribió: La obra de teatro burlona, titulada Los tecuanes, en donde la mitad de la actuación de los personajes consiste en bailar, y la otra mitad en decir chistes y disparates en idioma náhuatl sobre como cazar a un tigre (tekuane).

Este dramaturgo nahuatlato les compartió el libreto a sus conocidos y organizaron la primera función de teatro de los tecuanes en alguna feria patronal suriana.

Y fue todo un éxito, esta obra de teatro fue muy bien aceptada por los nativos surianos. Esto ocurrió  por los años de 1850 o antes y esto lo sabemos por el lenguaje de la obra de teatro que está  redactado en un tipo de mezcolanza de español de España con náhuatl. Por ejemplo, se utiliza mucho la palabra Ximapuraro, que proviene del náhuatl xima y de la palabra del español de España “apuraros” que significa en español mexicano “apurarse”. Ximapuraro significa en concreto “apúrate”.

En el guión de la obra de teatro de los tecuanes aparecen más palabras que no se utilizan en México pero son lenguaje común en España, y todas terminan en “aros” como buscaros, torearos, importaros, contaros, turbaros, llevaros, pagaros, espantaros, pasaros.

Cada año en los días de feria de los pueblos surianos, se reunen en las calles del pueblo diversos grupos de teatro campesino para divertir y alegrar al pueblo. Allí, participan espontáneamente actores improvisados de los diferentes sectores del pueblo, se preparan con atuendos de fabricación casera para salir a escenificar uno de los actos más representativos de la danza-teatro de los tecuanes, La matanza del Tigre.

Gracias a la tradición oral, la escena de la matanza del tigre  ha permanecido durante muchos años. En la actualidad es considerada como una de las manifestaciones culturales más significativas para los surianos que detenta la tradición de los tecuanes en estados de Guerrero, México, Morelos, Puebla y Oaxaca.

La matanza del tigre (tekuane) como escena de teatro campesino con la que finaliza la tradición de los tecuanes ha sido por años un espacio de recreación que reúne todas las clases sociales de la comarca, aquí el artista popular tiene la oportunidad de expresar su inconformidad,  y criticar problemas locales usando la imitación, el humor y el sarcasmo.
La matanza del tigre (tekuane) es una escena de una obra de teatro del género cómico y corresponde a la modalidad de teatro campesino e indígena. Se le representa el día principal de la fiesta del pueblo y en algunas poblaciones el día de muertos.
El teatro de los tecuanes tiene gran valor cultural porque es de amplia aceptación en las comunidades en donde se representa esta tradición mediante disfraces y simulacros.

Es probable que en tiempos de los tatarabuelos haya habido  por la región  suriana montes espesos y ríos llenos de marañas, lugar de resguardo y alimentación para el jaguar (tekuane) quien asechaba las fincas aledañas a los cerros infundiendo gran miedo por toda la comarca suriana no solo por la pérdida de los animales de los ranchos  sino por el riesgo de ser atacado por el feroz felino, fue entonces que un grupo de personas armadas se dieron a la tarea de cazar al felino hasta casi extinguirlo.

La cacería de este tigre americano (jaguar), sirvió de guía  a las personas escritoras de la época, y fue así, como a uno de estos hombres y mujeres, de quien no se sabe exactamente su nombre real o condición social, pero si se sabe que vivió  en las tierras surianas en la primera mitad del siglo XIX. A esta escritora o escritor nahuatlato,  se le ocurrió la idea de redactar el libreto en donde se burlaba de los rancheros y hacendados españoles  y sus empleados que sufrían por cazar a un tigre (tekuane).

Actualmente, en los días de feria de muchos pueblos surianos, cientos de espectadores de la misma comunidad se dejan  atrapar por la magia, el realismo convertido en simulacro de la matanza del poderoso tigre (Tekuane). Los actores que en generaciones anteriores se hicieron famosos por su particular forma de interpretación de cada personaje aún se conservan en la memoria de muchos surianos, ellos y los actores de hoy en día han ayudado a que esta manifestación cultural en la actualidad continúe brindando emoción a los habitantes surianos.

 Esta obra de teatro nos enseña, entre risas y sustos, que cuando los habitantes de una comarca se organizan pueden eliminar a quien los amenace. El tekuane, representa a alguien poderoso, los demás actores al pueblo.

©Texto: Óscar Cortés Palma


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viernes, 16 de septiembre de 2016

SIGNIFICADO DE LA PALABRA "TECUANES"
Por Óscar Cortés Palma

La palabra tekuani o tecuane es de origen náhuatl y significa: fiera, jaguar, lobo, león, oso, animal salvaje, animal de uña, animal carnívoro. En sentido metafórico la palabra tekuane significa: “animal o persona brava o valiente”.

Así que en concreto la palabra tekuani significa “fiera” y se le personifica siempre como el felino de mayor tamaño del continente americano: el jaguar.

Aunque algunos creen que la palabra tekuani podría significar “devorador de gente”, esta definición no es del todo exacta.

Puesto que el tecuani solo come animales de granja y de rancho en la variante más extendida de la danza teatral de los tecuanes.

Otro ejemplo lo encontramos, en una danza teatral hermana a los tecuanes, la danza teatral tradicional de los tlacololeros, en donde el tecuani causa perjuicios en  los sembradíos de los campesinos, llegando incluso a comerse las siembras pero no se come a la gente.

Y otra muestra más la encontramos en otra danza teatral hermana a los tecuanes, la danza-teatro de los tlaminques, en donde el tecuani come  animales  silvestres de la montaña, de granja y de rancho.

Así que, en las danzas teatrales tradicionales actuales la función del tekuane no es comer gente sino comer animales de granja rancho, montaña o inclusive cosechas de campesinos.

Sobre otro tema, en la antigüedad, en la época de México-Tenochtitlán, a  Motecuzoma Xocoyotzin  y a otros gobernantes de aquella época se les podía llamar tekuani y a algunos poderosos magos que se creía que tenían el poder de transformarse en fieras, se les llamaba tecuani nahuali.

Ahora bien, tomando en cuenta todo lo anterior, el significado literal de la palabra tecuanes es: "La o él que come". Y su significado figurado, que es el que prevalece en la actualidad como significado real es: "fiera, jaguar, lobo, león, oso, animal salvaje, animal de uña, animal carnívoro”.
Y como la palabra tekuani es de origen náhuatl y en la actualidad la mayoría de los mexicanos hablamos español, surgieron los regionalismos siguientes:
Tekuani, tecuani, tekuane, tecuane, tecuan, tekuan, tekuanis, tecuanis, tekuanes, tecuanes, tikuanes, ticuanes, ticuan.

Todos estos regionalismos mencionados provienen del idioma náhuatl y significan lo mismo.

TECUANI
TE: significa “a alguien o algo”
CUA: comer,
Ni: persona o animal que ejecuta una acción
Significado literal de la palabra tecuani es: “La o él que come”.


Bueno, aunque el significado literal de la palabra tecuanes es importante, actualmente los  detentadores de la tradición de los tecuanes y los pueblos nahuas le otorgan a la palabra tecuani el significado de: fiera, jaguar, lobo, león, oso, animal salvaje, animal de uña, animal carnívoro, por lo tanto este es su auténtico significado.


           Texto: Óscar Cortés Palma.  
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viernes, 2 de septiembre de 2016

La lengua y los colmillos de las máscaras de tecuanes.

Por Óscar Cortés Palma 

La Panthera onca  mejor conocida como jaguar o yaguarete, animal originario del continente americano que podemos encontrar en una gran diversidad de ecosistemas en donde abunda el agua dulce y las marañas o vegetación densa, como son las selvas tropicales, bosques tropicales y en zonas pantanosas. 

Actualmente muchas de las representaciones del jaguar lo pintan con la lengua por fuera y con amenazadores colmillos.  Esto es muy notorio porque en la época de México –Tenochtitlán, muchos seres mitológicos venerados colectivamente eran dibujados con colmillos y con la lengua por fuera. Algunos de ellos los podemos encontrar plasmados en la piedra del sol y la piedra de Tlaltecutli.



Esto nos plantea muchas interrogantes, una de ellas es ¿Por qué se parecen estos rostros de  tecuanes actuales con los rostros de los seres mitológicos antiguos en los colmillos y la lengua por fuera, acaso es una coincidencia? Bien para respondernos esto, se tomó como ejemplo un rostro de felino de aquellos tiempos localizado en la zona arqueológica de Cara Sucia, de la república de El Salvador

Este rostro de felino, cuya antigüedad se remonta a los años  600 y 900 después de Cristo  fue tallado en piedra por la cultura de Cotzumalhuapa y fue encontrado por el investigador Santiago Barberena hace más de 100 años.

Este disco de piedra labrada con el rostro de un jaguar es de una sola pieza y sus medidas son: 85 cm de diámetro y 30 cm de grosor. En la parte frontal tiene esculpida el rostro de un felino con amenazadores colmillos, la lengua por fuera, ojos redondos, cejas gruesas, y  orejas grandes y levantadas.

He comparado esta cara de felino de piedra mesoamericana con las máscaras de madera  que hoy en día elaboran los pobladores de los estados de Morelos, Guerrero y Puebla de la región tradicional de los tecuanes y me he dado cuenta de que son muy parecidas.

Ambas tienen en el rostro cuatro amenazadores colmillos, la lengua por fuera,  los ojos redondos y las orejas redondas y levantadas.  Por lo eso considero que las máscaras de tecuanes de los estados de Morelos, Guerrero y Puebla, por lo menos, son una persistencia cultural muy antigua, o al menos están muy influenciadas por las máscaras  que provienen desde tiempos de México-Tenochtitlán.,

Pero además con esta información nos damos cuenta de que hay muchas semejanzas culturales entre una región de la  República de El  Salvador y una región de México, la región suriana (la región en donde danzan los tecuanes). Las semejanzas son las siguientes:


REPÚBLICA DE EL SALVADOR.
REPÚBLICA MEXICANA
 (límites entre los estados de Morelos, Puebla, Guerrero, Oaxaca  y México)
·         Lengua Nahuat (hablada por algunos pobladores de la región)
·         Lengua Náhuatl (hablada por algunos pobladores de la región)
·         Disco de piedra con cara de felino, con colmillos grandes y lengua por fuera, ojos redondos, y orejas redondas.
·         Máscaras de madera cara de felino, con colmillos grandes y lengua por fuera, ojos redondos y orejas redondas.
·         Danza- teatro del Tigre y el Venado
(representación de la cacería de un Jaguar)
·         Representaciones tradicionales de los tecuanes, tlacololeros, tlaminques, chilolos de carnaval de  Juxtlahuaca, tecuantlaminques. (representación de la cacería de un Jaguar) Además otras tradiciones sobre tecuanes-tigres como las de Zitlala, Acatlán y Olinalá, Guerrero.


El hecho que en ambas regiones, el Salvador y la región suriana se hable diferentes variantes del idioma nahua, en uno náhuat, idioma similar al náhuatl, se debe a que los nahuas que habitaban durante los años de México-Tenochtitlán emigraron hasta allá.

Pero las interrogantes no resueltas son:

1.- ¿Por qué hay una tradición muy parecida a los tecuanes en la República del Salvador?

2.- ¿Se elaboraban máscaras de madera de tecuanes en la época mesoamericana parecidas a las actuales?


Para responder la primera pregunta, hay que mencionar que en el continente americano existen tradiciones, en donde se escenifica la cacería de un tigre o Jaguar. Por ejemplo en Nicaragua, en un pueblo llamado Masaya se baila la danza del  TOROVENADO, en el cual hay una escena en donde se escenifica esta cacería. En Colombia también se baila una danza parecida en al menos cinco  poblados: Otaré, Mompox, Sincé, Teorama y Rio de Oro. Y en Perú en un poblado llamado Puerto Maldonado. Pero las tradiciones de estos lugares no se parecen mucho a las tradiciones de los tecuanes como si se parecen las tradiciones de San Juan Nonualco, El Salvador y la de Otaré, Colombia.

Una posible explicación puede ser la migración, pues el hecho de que en la región de México haya más poblados que tienen representaciones tradicionales sobre la cacería del jaguar, hasta ahora he contabilizado alrededor de 100 pueblos o ciudades. Esto nos indica que tal vez haya sido la migración lo que haya provocado la propagación de estas tradiciones, aunque  muchas de estas representaciones tradicionales sobre los tecuanes surgieron alrededor de los años de 1850. Por lo tanto,  la distribución debió de haber ocurrido durante unas décadas más tarde.

Para responder la segunda pregunta. Debido a que hemos encontrado piedras labradas representando el rostro de un jaguar con colmillos grandes y la lengua por fuera. Lo más obvio es que también se elaboraran en la antigüedad máscaras de madera con estas mismas características pero que no pudieron conservarse debido al material con el que fueron hechas.

 A continuación presento algunas máscaras de tecuanes (jaguares) con la lengua por fuera y los colmillos amenazantes. Estas máscaras son elaboradas artesanalmente por los pobladores que participan en la ejecución y permanencia de estas representaciones tradicionales, que son bailadas hoy en día en las fiestas patronales de los pueblos de la región suriana del centro-sur de México. También presento algunas caras de seres mitológicos venerados colectivamente en los tiempos de México –Tenochtitlán. Estas caras de seres mitológicos también se parecen a las máscaras de tecuanes actuales por tener la lengua por fuera.

1.-Máscara de los tekuanis de Xoxocotla, Morelos.
2.-Máscara de tecuani de Acatlán de Osorio, Puebla.
3.-Máscara de los tecuanes de Olinalá, Guerrero.
4.-Máscara de los tecuanes de Alpuyeca, Morelos.
5.-Máscara de los tigres o tecuanes de Zitlala, Guerrero.
6.-Máscara de los tecuanes de Tetelpa, Morelos.

7.-Máscara de tecuani de Chipancingo, Guerrero.

©Texto: Óscar Cortés Palma

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