viernes, 27 de septiembre de 2013


Variantes De La Danza teatral Del Tecuan
Por Óscar Cortés Palma

He clasificado a la Danza teatral del Tecuan  para su estudio en 4 variantes que son las siguientes:
1.      Danza del Tecuan  tipo Coatetelco
2.      Danza del Tecuan tipo Acatlan de Osorio
3.      Danza del Tecuan o de los lobitos del estado de México
4.      Danza del Tecuan (múltiples variantes  locales)

La Danza de Tecuan del Estado de México (conocida también como Danza de los Lobitos) es muy parecida a la Danza del Tecuan tipo Coatetelco,  en algunos personajes, en las melodías y en los diálogos del aspecto teatral de la Danza. En cambio ambas se diferencian un poco de la Danza del Tecuan (variante Acatlan de Osorio) por los personajes, el vestuario y las melodías.

Realicé esas 4 clasificaciones basado solo en las Danzas que la gente nombra del Tecuan, porque también se podría incluir en esta clasificación  otras danzas  más de la “CATEGORÍA  DE  LAS DANZAS DE LA CACERÍA DEL JAGUAR” como son  la Danza de los Chilolos de Juaxtlahuaca, la Danza de los Tlaminques de Ometepec; la Danza de los Tejorones de Pinotepa de Don Luis; la Danza de los tlacololeros de los alrededores de Chilpancingo,  la Danza del Tigre de Cuitzeo, Michoacan; la Danza del Tigre y el Venado de  San Juan Nonualco, del país de El Salvador; y la de Ótare, Colombia.

La Danza del Tecuan tipo Coatetelco, es la  más bailada, ya que al menos 50 de los 77 poblados en donde se tienen registrados Danzas de Tecuanes, se ejecuta esta variante.

La he llamado Danza del Tecuan tipo Coatetelco, siguiendo la investigación de Fernando Horcasitas, quien en la década de 1970, estudió la Danza del Tecuan de este poblado.

Las segundas variedades más bailadas de la Danza del Teuan son las variantes de Acatlan de Osorio y la Danza de los lobitos-tecuanes del Estado de México, ambas variantes dancísticas se bailan en alrededor de  una decena de poblados cada una.

Y después siguen  las variantes locales que se bailan en menos de una decena de poblados, y que son bailes locales y no regionales, otra característica de las variantes locales de la Danza del Tecuan es que son solo danzas, ya que no tienen el aspecto teatral ni los diálogos de las demás. Por ejemplo, en el caso de Morelos existen cuatro poblados con variantes locales de la Danza del Tecuan, los cuales son:

1.- Tenextepango, Villa de Ayala
2.-Axochiapan
3.-Atlacahualoya, Axochiapan
4.- Tepalcingo

La Danza del Tecuan (variante Coatetelco) es la más bailada en los estados de Guerrero y Morelos. En Morelos se baila en los siguientes poblados:
1.- Alpuyeca, Xochitepec
2.- Coatetelco, Miacatlan
3.- El Higuerón, Jojutla
4.- Ocotepec, Cuernavaca
5.-Tetecala
6.-Tetelpa, Zacatepec
7.- Xoxocotla, Puente de Ixtla.

Dentro de las variantes locales de la Danza del Tecuan, en el estado de Morelos, dos de estas, las de los poblados de Tenextepango y Atlacahualoya, están influenciadas musicalmente y en algunas partes de la coreografía por la Danza del Tecuan de Axochiapan. En cambio, la Danza del Tecuan de Tepalcingo, es un caso único hasta ahora debido que allí la Danza es un poco más violenta que las demás y  su vestuario es muy diferente. 

© Óscar Cortés Palma Lic. en Historia UNAM e Investigador de la Danza del  Tecuan de Morelos y de la historia del poblado de Axochiapan. Email axochiapancultural@hotmail.com; cami17_4@hotmail.com;   Facebook: https://www.facebook.com/axochiapan

 LIBRO DE LOS TECUANES


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jueves, 26 de septiembre de 2013


El Corazón Del Pueblo tradicional
Por Óscar Cortés Palma

Aunque sabemos que en las parroquias se encuentran muchas imágenes y estatuas de Santos de madera u algún otro elemento y símbolos como cruces, y que todas estas imágenes son consideradas sagradas por los lugareños, de entre todas estas imágenes sobresale una.
A esa imagen de Virgen o de Santo lo llaman señor del pueblo o con otras palabras amables y también relatan historias milagrosas relacionadas con la imagen del Santo.


Cada comunidad tiene su propia imagen de su Santo, muchos se repiten, por ejemplo los San Miguel Arcángel, los San Santiago, las Vírgenes de Guadalupe, las Vírgenes de la Asunción, son santos que podemos encontrar en muchos lugares como el Santo Principal de la Comunidad.

La devoción a la imagen o estatua representativa de su Santo Patrono es demasiado grande, al grado de que, al menos una vez al año se congregan en la Parroquia muchos de los vecinos de un poblado para organizar una gran fiesta a la imagen que representa al Santo Patrono de la comunidad,  le llevan serenata, música con mariachi o con banda, le bailan los danzantes, le rezan los rezanderos, le llevan veladoras, flores, etcétera.

A la imagen venerada del pueblo, no solamente le danzan los tecuanes, sino que también los danzantes aztecas, las contradanzas, las danzas de los moros y cristianos, los chinelos, en fin muchas de las danzas tradicionales le bailan a la imagen del Santo representativo de cada comunidad que puede estar representado por un dibujo o una estatua), también a la imagen del  Santo lo visten con ropas nuevas, y adornan su altar.

Y generalmente pasean a la imagen del Santo en una procesión para que recorra las principales calles de la comunidad, las procesiones llevan veladoras y van acompañadas por música de viento y por danzas entre ellas la Danza del Tecuan, los danzantes bailan, se hincan y le muestran devoción a la Imagen del Santo de su comunidad.


Es decir, las festividades tradicionales las hace la gente del pueblo por gusto, costumbre, fe e ideología ya que muchos pobladores participan en estas festividades cooperando con la comida, con las músicas, con los arreglos, con los fuegos pirotécnicos, con las danzas, con los trajes, y demás actividades para amenizar los festejos.

Es la propia gente del pueblo la que se organiza en hermandades, en comités de festejos, y en grupos artísticos de danza, música, teatro y escultura para celebrarle a una imagen que tiene una fuerte carga simbólica de unidad en la comunidad, ya que representa a su pueblo.
Para finalizar, es necesario mencionar que en una comunidad no solo existen festividades religiosas-populares sino que también existen festividades cívicas-populares, dentro de estas últimas podemos encontrar “danzas teatrales” como los Apaches de Quebrantadero, Atlacahualoya, Casasano e Ixtlilco el Grande; también podemos encontrar “teatro campesino” como el combate zapatista en Ixtlilco el Grande, la vida de Mariano Matamoros en Jantetelco, la toma de la Alhóndiga de Granaditas en Tetelpa,  y también las celebraciones del 15 y 16 de septiembre que se celebran en la totalidad de los poblados mexicanos.

 Óscar Cortés Palma 


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viernes, 20 de septiembre de 2013

Intelectuales y promotores tradicionalistas

Por Óscar Cortés Palma

Con mucha satisfacción me encuentro con la novedad de que en los últimos años está surgiendo una generación de “Intelectuales indígenas”  a los que yo prefiero llamar “Intelectuales tradicionalistas”.
Adorno con Tecuanis, Santa María Jajalpa, Mpio. de Tenango del Valle,

Defino a los intelectuales tradicionalistas como aquellas personas que están comprometidas con la promoción y defensa de sus tradiciones ancestrales, como las danzas tradicionales, el arte tradicional, y las lenguas nativas como el náhuatl, el mixteco, el teenek, etcétera.Esto es muy importante, porque necesitamos “intelectuales tradicionalistas”.Por ejemplo en el caso de la danza del Tecuan durante muchos años la mayoría de los “maestros tecuaneros” han sido campesinos pobres, muchos no saben leer ni escribir, y no tienen acceso a las tecnologías, les faltan vestuarios, máscaras e instrumentos musicales para realizar sus danzas tradicionales.
















Adorno con Tecuanis, Santa María Jajalpa, Mpio. de Tenango del Valle,




A pesar de estas limitaciones, y muchas más, estas personas tienen el gusto por la danza tradicional, la determinación y el entusiasmo que los impulsa a estar dispuestos a morir pobres y relegados pero jamás renunciar  a sus costumbres; y aunque se llegó a dar el caso de que muchos de los pobladores indígenas dejaron de hablar sus lenguas nativas, de bailar sus danzas y de realizar sus tradiciones debido a la discriminación de la que eran objeto por sus costumbres, su idioma y  su color de piel.Todavía existen muchas personas que obtienen mucha satisfacción al realizar sus tradiciones, incluidas sus danzas tradicionales por lo que las continúan realizando, a pesar de que no se les tome en cuenta en los programas gubernamentales y en los medios masivos de comunicación.


Adorno con Tecuanis, Santa María Jajalpa, Mpio. de Tenango del Valle,

Así estuvieron relegados hasta ahora, que convenientemente está surgiendo una nueva generación de jóvenes (mujeres y hombres) profesionistas que defienden y están orgullosos de sus danzas tradicionales, de sus lenguas nativas, de sus músicas y de sus demás costumbres.Por ejemplo, algunos de los jóvenes promotores de la danza del Tecuan del estado de Morelos que he tenido el gusto de conocer son: del poblado del Higuerón, a los familiares de Mario Ortiz; del poblado de Tetelpa, a Pablo Paredes  y a los hijos y nietos de don Florentino Sorela. Los jóvenes promotores de la Danza del Tecuan Jaan Macedonio Eleocadio del poblado de Coatetelco; Alma Leticia Benítez, Francisco Eduardo Trinidad López del poblado de Xoxocotla; Isidro Rosales Bizarro y la familia Romero Peña de Ocotepec; los familiares de Fortino Domínguez Palma, y el pitero Nicolás Mendoza de Alpuyeca.Pedro Tepozteco y Crisanto Rivelino de Tepalcingo.Antonio Ocampo (el Cuate) lleva 30 años dirigiendo una danza de tecuanes de Tetecala, en ese mismo poblado participan en el Barrio del Charco,Felipe Betancurt, Santiago Mendoza Díaz y Eleuterio Alvarado Quintana. En Telixtac, Johnny Hernández Lima. 

Foto del grupo de Tecuanes: "El Regreso De Los Veteranos De 1910'' Axochiapan, Morelos.


En Axochiapan, Alberto de Jesús Perez (el abuelo), Jorge Rivera Macario, la familia Cigarrero, y la familia Velázquez llevan años siendo músicos de la danza. Edmundo Fidencio Perez Escamilla y Raúl Maldonado promotores de la danza del Tecuan de Tlalixtaquilla, Guerrero; y en el poblado de Zitlala tenemos a  Moisés Jiménez, quien es promotor del idioma náhuatl y de la tradicional pelea de Tecuanis y a Arnulfo Tecruceño Valle quien también participa activamente en la pelea de Tecuanis.Otros jóvenes promotores de la danza del Tecuan que conozco en el estado de Puebla son Víctor Calixto del poblado de la Galarza, Izúcar de Matamoros; y en el poblado de Acatlán de Osorio, algunos de los jóvenes promotores de la danza del Tecuan son Pamela RamírezMéndez, quien es tamborera y danzante; como también lo sonFaustino de Jesús Pastor, Yoringuel Caamaño Cruz. Otros promotores de ese poblado sonIsmael Moya, Efraín Castelán, Chino Márquez, Ricardo Martínez, Fernando Navarrete, la familia de artesanos Álvarez Miranda, la familia Lucero, la familia Campuzano, del Distrito Federal Edgar Hernández Ramírez, Wendolín Ríos Valerio.Son muchas más personas viejas y jóvenes, que lamentablemente no me ha sido posible incluir todos sus nombres, pero ellas están preparadas y están dispuestas a otorgarle a las tradiciones mexicanas el lugar que les corresponde en la escena nacional.

Foto Rodolfo Romero Peña, tecuanes Ocotepec, Cuernavaca, Morelos.

Y estoy convencido de que estos jóvenes “promotores e intelectuales tradicionalistas” son muy útiles porque van a cambiar la forma como vemos a los indígenas, ya que son gente preparada que con argumentos se defienden de la discriminación, de los prejuicios, y del aislacionismo. Anteriormente muchos pobladores nativos no compartían sus tradiciones, incluyendo sus danzas tradicionales, al mundo exterior por temor o celo.Tal vez los tecuaneros no lo saben, pero ellos, son herederos de la milenaria cultura nahua, y representantes de la creatividad popular autóctona que ha sobrevivido hasta hoy, y su determinación por mantenerse a la par de la cultura occidental de México, nos convoca a reconocerlos como parte fundamental del país  y  a sus tradiciones como componenteesencial de la Nación Mexicana.


Lo que hacen es novedoso, por lo tanto en un país como México necesitado de autoestima y de creatividad, es necesario no solo buscar hacia afuera sino además hacer una introspección, mirar hacia dentro, y entonces descubriremos que hay mucha creatividad y sabiduría en nuestros pueblos, en nuestra esencia.

 Encuentro y estudio de la Danza de los Tecuanes  22 al 24 de Junio del 2013.

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miércoles, 18 de septiembre de 2013


Mexicanos tradicionalistas y mexicanos occidentalistas.

Por Óscar Cortés Palma

Muchas personas creen que los que bailan las danzas tradicionales mexicanas son indígenas, esta afirmación no es del todo verdadera, si bien es cierto que muchos pobladores nativos bailan danzas tradicionales, también es cierto que existen muchas personas –no indígenas- de las ciudades que bailan danzas tradicionales, incluso en algunos casos, la Danza tradicional es un símbolo fundamental de sus ciudades, al grado de organizarle monumentos, días conmemorativos, y representarlas en imágenes y en medios escritos u orales.

Es cierto que existen poblados indígenas que bailan danzas tradicionales, por ejemplo la  Danza-Teatral del Tecuan es representada en  idioma Náhuatl en Tetelpa, Morelos; y en el poblado de Juxtlahuaca del estado de Oaxaca, se  representa en idioma mixteco, la Danza de los Chilolos que es muy parecida a la Danza del Tecuan.

Pero también existen poblados en donde se representa la Danza-teatral del Tecuan en Idioma español como es el caso de Ocotepec y Tetecala en el estado de Morelos; y Acatlan de Osorio en el estado de Puebla; e incluso hay localidades en donde se representan esta danza tradicional sin diálogos porque ya se perdió el aspecto teatral de la Danza del Tecuan, como es el caso de los poblados morelenses de Axochiapan, Tenextepango, Tepalcingo, Atlacahualoya.

No obstante, también existen ciudades en las que sus pobladores no se consideran a sí mismos indígenas pero bailan la tradicional Danza del Tecuan por ejemplo: Axochiapan y Ocotepec del estado de Morelos; Acatlan de Osorio y Chiautla de Tapia en el estado de Puebla; Tlapa, Taxco y Ciudad Altamirano en el estado de Guerrero.

Además de las anteriores, existen otras ciudades en donde se bailan danzas tradicionales sobre la cacería del Jaguar, por ejemplo, en la capital del estado de Guerrero, que supera los 180 mil habitantes, se baila la Danza de los Tlacololeros y el Porrazo del Tecuani, y en una ciudad cercana llamada Chilapa se baila también esa misma danza; en otra población urbana ubicada más al sur, llamada Ometepec se baila la tradicional Danza del Tigre y los Tlaminques.

Con estas pruebas, puedo afirmar que al menos las danzas tradicionales que se bailan en la región que anteriormente era náhuatl y que consisten en la  cacería del Jaguar” no son bailadas solamente por indígenas, pues que también hay muchas personas que hablan el idioma español y algunos hasta son güeros, por eso considero que no se debe llamar indígenas a las personas que bailan las danzas tradicionales mexicanas.

Y propongo que se les llame “mexicanos tradicionalistas” porque a esas personas les gustan las tradiciones que les enseñaron sus antepasados, y que incluye rituales y formas de vestir tradicional, y tienen sus costumbres particulares, danzas, comidas, creencias, leyendas y memorias colectivas que han sido transmitidas de generación en generación.

En contraste a este grupo, existe otro, que propongo que lo llamemos “mexicanos occidentalistas”, y  son aquellas personas a las que les gusta las culturas europeas, estadounidenses, japonesa, etcétera.



Sé que toda generalización es muy riesgosa, pero al menos, esta manera de analizar las tradiciones mexicanas nos permite ver las danzas tradicionales desde un ángulo diferente.
 Porque es obvio que no podemos generalizar y llamar indígenas a todas las personas que bailan las danzas tradicionales mexicanas.

Parafraseando a Guillermo Bonfil Batalla, México es la unión de dos proyectos civilizatorios distintos: la del México Profundo, que está representado por la persistencia de distintos aspectos de la civilización mesoamericana; y la del México Imaginario, que está representado por la civilización occidental. Por eso, para que México progrese es necesario tomar en cuenta a estos dos proyectos de nación. 

Copyright© 20013 Óscar Cortés Palma
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