miércoles, 19 de julio de 2017


Por Óscar Cortés Palma

La tradición de Tlacololeros se escenifica en las ferias patronales de parroquias de poblaciones del centro del estado de Guerrero. En los municipios de Eduardo Neri, Leonardo Bravo, Chilpancingo, Chilapa, Mochitlán, Tixtla, Tecoanapa, Zitlala, Ahuacuotzingo, Mártir de Cuilapan y Juan R. Escudero.



Cerca de las parroquias que escenifican tlacololeros, hay otra expresión cultural similar: los capoteros del municipio de Quechultenango, ambas manifestaciones tradicionales, Tlacololeros y Capoteros son casi idénticas y solo las diferencian el nombre.

Y con respecto a la representación de tecuanes y tlaminques la conexión se da en que las tres expresiones culturales (tlacololeros, tlaminques y tecuanes) parodian la persecución de un Tekuani (palabra náhuatl que designa a una bestia fiera).

Los tres, tlacololeros, tlaminques y tecuanes son teatros danzas callejeros, satíricos, caricaturescos, humorísticos y festivos. Y las tres comparten actores equivalentes como: el tigre o tecuani, los perros de caza y el cazador con escopeta.



Tlacololeros, tlaminques y tecuanes no llegan a convivir en ferias de las mismas parroquias, con excepción de casos aislados.

Los tlacololeros se escenifican sólo en parroquias del centro del estado de Guerrero. En cambio, los tecuanes se escenifican en región norte y región montaña del estado de Guerrero e incluso más allá de sus fronteras, en los estados de Morelos, Puebla, México y Oaxaca.

Los tlaminques se escenifican en la región amuzga localizada en el surponiente del estado de Guerrero y en sus colindancias de Oaxaca.

Personajes de  la representación de tlacololeros:
1. El Maizo
2. Salvador
3. Tlacololero
4. Tapachero
5. Tecorralero
6. Teyolero
7. Jitomatero
8. Chile verde
9. Ventarron
10. Rayo seco
11. Colmenero
12. Frijolero
13. Xocoyotillo (Xocoyote)
14. Maravilla (Perra de caza)
15. Tecuani (Tigre)


En la escenificación de tlacololeros se representa a sembradores y a fenómenos naturales ligados con la siembra. Actores danzantes que participan son: El MAIZO, cuyo nombre es similar a MAYEZO, el capataz de los tecuanes.  Sólo que el MAIZO es el líder de los tlacololeros y su segundo es SALVADOR; en cambio, en los tecuanes tipo Coatetelco el SALVADOR es el líder y  MAYESO es su segundo.

El MAIZO es el actor – danzante de mayor jerarquía en los tlacololeros y es el que lleva una escopeta; el Maizo ordena a su asistente conocido como  SALVADOR que les transmita las órdenes a los demás participantes para que atrapen al tecuani.

En los tlaminques el hacendado JOSÉ OVEJÓN y su capataz JOSÉ CORTÉL son los actores danzanrtes de mayor jerarquía, igual pasa en los tecuanes  en donde el hacendado SALVADORCHI y su capataz MAYESO son los actores danzantes de mayor jerarquía.





Tlacololeros, tlaminques y tecuanes son danzas teatros similares puesto que son parodias populares espontaneas que ridiculizan la caza del tecuani por parte del hacendado y sus vasallos.

Sí deseas obtener el libro de los tecuanes
CEL: 735 150 69 20
Correo: cami17_4@hotmail.com
www.facebook.com/OscarCortesPalma


Email: cami17_4@hotmail.com; axochiapancultural@hotmail.com
Facebook: https://www.facebook.com/OscarCortesPalma
https://www.facebook.com/tecuanes1

https://www.facebook.com/tecuanes2

martes, 18 de julio de 2017

Tecuanes en el estado de Morelos

Tecuanes  en el estado de Morelos
Por Óscar Cortés Palma



Poblaciones del estado de Morelos en donde hay tecuanes.
Los tecuanes se escenifican en ferias patronales de catorce poblaciones morelenses.

1.-Alpuyeca, Xochitepec.
Se escenifica el 24 de septiembre en la fiesta de la Virgen de la Merced; y el 7 y 8 de diciembre en la Feria Patronal de la Virgen de la Concepción.

2.-Atlacahualoya, Axochiapan.
Se escenifica del 25 al 29 de septiembre en la Feria Patronal san Miguel Arcángel.

3.-Axochiapan.
Se  escenifica del 8 al 26 de enero en la Feria Patronal de San Pablo Apóstol.

4.-Coatetelco, Miacatlán   
Se escenifica el 24 de junio en la fiesta de san Juan Bautista, y el último domingo del mes de enero hasta el 2 de febrero en la fiesta de la Virgen de la Candelaria.

5.-El Higuerón, Jojutla     
Se escenifica el 4 de octubre en la fiesta a san Francisco.

6.-Ocotepec, Cuernavaca  
Se escenifica el 6 de agosto en la fiesta de San Salvador, y el 25 de diciembre en la fiesta de la Natividad.

7.-Tenextepango, Villa de Ayala
Se escenifica el 24, 25 Y 26 de Julio en la fiesta de Santiago Apóstol.
              
8.-Tepalcingo      
Se escenifica los sábados y domingos del mes de enero en la fiesta de la parroquia de los Santos Reyes.

9.-Tetelpa, Zacatepec 
Se escenifica los días 7 y 8 de diciembre en la fiesta de la Virgen de la Concepción,  el 25 y 26 de diciembre en Navidad

10.-Tetecala 
Se escenifica el 12 de diciembre en la fiesta de la Virgen de Guadalupe.

11.-Xoxocotla, Puente de Ixtla 
Se escenifica el 1 de mayo en la fiesta de san Felipe y el 8 de septiembre en la fiesta de la Virgen de la Natividad.

12.- Colonia El Mirador, Tlaltizapán. Se escenifica en la fiesta patronal de este poblado.

13.-Tlatenchi, Jojutla. Se escenifica en la fiesta patronal de este poblado.

14.-Telixtac, Axochiapan. Se escenifica el primer viernes de Cuaresma, el 6 de agosto, y el 22 de julio en la feria patronal de Santa María Magdalena.



POBLACIÓN

HABITANTES
DIÁLOGOS DE LA PARODIA DE TECUANES

1.-Alpuyeca, Xochitepec

8,000 hab.

Diálogos en Náhuatl mixto con español.

2.-Atlacahualoya, Axochiapan

3,200 hab.

No tiene diálogos

3.-Axochiapan (cabecera)

18,000 hab.

No tiene diálogos, tenían antes de la década de 1910 's en náhuatl y español.

4.-Coatetelco, Miacatlán

9,000 hab.

Diálogos en español, antes en náhuatl.

5.-El Higuerón, Jojutla

4,500 hab.

Diálogos en español, antes en náhuatl.

6.-Ocotepec, Cuernavaca

10,000  hab.

Diálogos en español

7.-Xoxocotla, Puente de Ixtla

19,700  hab.

Diálogos en Náhuatl mixto con español

8.-Tenextepango, Villa de Ayala
8,000 hab.

No tiene diálogos

9.-Tepalcingo (cabecera)

12,100  hab.
No tiene diálogos, tenían antes de la década de 1940 's en náhuatl mixto con español.

10.-Tetelpa, Zacatepec

5,000  hab.

Diálogos en Náhuatl mixto con español

11.-Tetecala (cabecera)

6,500  hab.

Diálogos en español

12.- Tlatenchi, Jojutla

5,000  hab.

Diálogos en español

13.-Telixtac, Axochiapan

4,500  hab.
No tiene diálogos, tal vez la danza provino de Axochiapan

14.-El Mirador, Tlaltizapan

50  hab.

Diálogos en Náhuatl mixto con español


Fernando Horcasitas citó, en una investigación de la década de 1970 ‘s, que la representación de tecuanes en Morelos se efectuaba en poblaciones en donde ya no es habitual; por ejemplo en Tehuixtla, perteneciente al municipio de Jojutla. Se escenifica de vez en cuando en Puente de Ixtla, y se perdió en Temixco y Tepoztlán.

Sí deseas obtener el libro de los tecuanes
CEL: 735 150 69 20
Correo: cami17_4@hotmail.com
www.facebook.com/OscarCortesPalma


Email: cami17_4@hotmail.com; axochiapancultural@hotmail.com
Facebook: https://www.facebook.com/OscarCortesPalma
https://www.facebook.com/tecuanes1

https://www.facebook.com/tecuanes2

lunes, 17 de julio de 2017

LEYENDA DE LOS TLACOLOLEROS




Hace mucho tiempo en la tierra del tlacolol se vivía un ambiente de intranquilidad y desesperación debido a que todas las noches sus cultivos se veían amenazados por una terrible bestia de enormes garras, pintoresca piel y feroz rugido de tigre, y paso mucho tiempo sin que pudieran confrontar al tigre, hasta que un día llegó al pueblo un extraño viajero al que pronto apodaron el pitero debido a que le gustaba mucho tocar la flauta y el tambor, deleitando y haciendo bailar a todos los tlacololeros. 


El pitero al ver el problema que pasaban los tlacololeros, recordó que los tigres le temen a los truenos, así que con sus conocimientos musicales y con ayuda de los tlacololeros, construyó un instrumento que imitara el sonido de un trueno.
El instrumento fue llamado “chirrión”.





El grupo de tlacololeros encabezados por el maizo, guiados por la música del Pitero y acompañados de su mascota, la perra “maravilla”, salieron en busca del tigre para acabar de una vez por todas con su terrible amenaza. Después de buscar por todos  lados, encima de una gran roca y a la luz de la luna, se dibujó la silueta del poderoso animal. Al verlo, la perra “maravilla”, ladró señalando al tigre, quien intentó llenar de miedo a los tlacololeros lanzando un impresionante rugido.
El tigre, confiado por la enorme fuerza que poseía, pegó un gigantesco salto hasta caer en medio de los tlacololeros, quienes se asustaron al tener enfrente a semejante animal.
Lo que el tigre no sabía era el plan que ellos tenían en mente así, de un momento a otro, valientemente y con astucia, sonaron sus chirriones todos al mismo tiempo. El tigre al escuchar los truenos, salió despavorido, perdiéndose entre la frondosidad de las ramas, al mismo tiempo que los tlacololeros festejaban su victoria.

Al tigre nunca más se le volvió a ver por la tierra del tlacolol y se cuenta que por las noches los tlacololeros bailar al ritmo del Pitero.

EL JAGUAR: ICONO FELINO EN MÉXICO

EL JAGUAR: ICONO FELINO EN MÉXICO

Jaguar (Pantera onca) Nombre náhuatl: océlotl o tecuani, “FIERA”. Nombre maya: balam.

Puma (Puma concolor) Nombre náhuatl: miztli. Nombre maya: coh.

Ocelote (Felis pardalis) Nombre náhuatl: océlotl. Nombre maya: zac xicin, “oreja blanca”.


EL JAGUAR ENTRE LOS AZTECAS



En náhuatl, la lengua de los aztecas,  el jaguar se onoció como océlotl razón por la cual se le confunde con el ocelote, un felino distinto y de menor tamaño. 

Para los Mexicas el jaguar era la criatura más valiente y el orgulloso “señor de los animales”, tal como se consigna en el Códice Florentino recopilado por el fraile español Bernardino de Sahagún. 

Los términos que llevan la raíz océlotl se utilizaban para describir a los guerreros valientes

SUPERVIVIENCIA DEL JAGUAR

La ambigüedad espiritual del jaguar, que representa el bien y el mal, la fertilidad y la muerte persistió durante la época colonial. En otros lugares el jaguar ser convirtió en defensor de Cristo y para mostrar su función como protector usa su piel pinta durante la Pasión. 
Muchas fiestas tradicionales con jaguares subsisten hasta nuestros días, las máscaras y trajes de jaguar son populares artesanías compradas por turistas.











Hay muchas comunidades rurales en México en las que aún se celebran fiestas que tienen elementos simbólicos  asociados a los felinos y en especial al jaguar. 

Los tlacololeros, tecuanis, lobitos, tejorones, tigres y tlaminques son las manifestaciones más conocidas

En los pueblos como Totoltepec, Guerrero, los danzantes usan máscaras de jaguar y trajes amarillos con manchas en las fiestas católicas con ideas de proteger la siembra y su ganado de los depredadores.

En donde más se eseñora este Dios jaguar es el actual Estado de Guerrero; otras partes como Zitlala (lugar de estrellas), Acatlán y otros pueblos cercanos a Chilapa y Tixtla, en territorio de dialecto náhuatl de Guerrero, se han conservado  rituales como “la pelea de tigres”.

En Zitlala, durante la fiesta de la Santa Cruz de Mayo en la que los jóvenes vestidos de jaguares luchan hasta sangrar disfrazados de jaguar como ofrenda a tlacoc quien envía lluvia que fertiliza al maíz celebración que se lleva a cabo el 5 de mayo. 

Otra fiesta es: La Tigrada de Chilapa, que se realiza el 15 de agosto.
En Tenosique, Tabasco, hay una danza conocida como el pochó , como la flauta que toca la música que se baila el miércoles de ceniza; El jaguar o “Tigre” es uno de los personajes principales de la danza del pochó, se lleva a cabo durante el carnaval que dura de tres a seis semanas a partir del 19 de enero.
 Las máscaras que personifican al jaguar son la mayoría talladas en madera, policromadas con incrustaciones de dientes de puerco, pelos de jabalí, y espejos, según el estilo estético tradicional de la región.  

La distribución del jaguar se extiende desde el sur de Estados Unidos hasta Argentina. Aun cuando su hábitat primordial son las selvas secas, manglares y pantanos. 

A diferencia de otros felinos, al jaguar le gusta el agua y es un buen nadador. Es solitario y sólo se reúne  con la hembra en época de apareamiento. 

Los cachorros del jaguar por lo general son dos, nacen después de tres meses de gestación, son amamantados durante cinco meses y permanecen con la madre hasta que alcanzan un año y medio de vida y se hacen independientes. 

Hábil cazador, de hábitos nocturnos y crepusculares, el jaguar es el máximo depredador de las selvas en que habita, es decir, se ubica en la cúspide de la cadena alimentaría.

DANZA DE TECUANIS ACATLAN DE OSORIO

DANZA DE TECUANIS ACATLAN DE OSORIO

La danza de tecuanis se escenifica en los estados de México, Morelos, Guerrero, Puebla y un poco Oaxaca, representa el trabajo de los campesinos  al desmontar y preparar la siembra y su lucha contra el tigre. Los tecuanis fingen primero dedicarse a sus labores, después narran las tropelías del tigre,  haciendo jocosas alusiones improvistas sobre gente conocida del pueblo,  que provocan gran regocijo entre los espectadores, y se inicia la búsqueda del animal hasta que una vez localizado tiene lugar la cacería y muerte del tigre.

Datos históricos de la Danza de los Tecuanis de Acatlan de Osorio Puebla.

Empezaremos por agradecer al distinguido amigo y paisano don Efrén Jiménez Ariza (danzante consagrado) por haberme explicado y obsequiado la mayor parte del presente argumento, para hacerla extensiva a todo aquel que tenga el interés de saber el origen de la famosa danza de los tecuanis dentro del folclor mexicano, don Efrén Jiménez Ariza originario de Acatlan de Osorio puebla y residente del barrio de san Rafael de esta ciudad. Cuenta que los datos obtenidos de sus antepasados, datan desde el año de 1800 época en que el virreinato español sufría los primeros brote de la revolución de independencia de 1810.

Desde muchos años atrás, José de la cruz Xoloxtli, originario del rancho de Cuahuahutla, perteneciente al pueblo de Tehuitzingo dentro del distrito de Acatlan de Osorio puebla, conservaba ya unos apuntes acerca de los datos históricos de los Tecuanis, contó el señor Xoloxtli que sus bisabuelos, habían asistido a una de la tantas ferias que se celebran al santuario del señor de Chalma del Estado de México a rendirle culto al patrón mencionado; es ahí donde conocieron la danza por primera vez, claro esta que les gusto mucho, que hablaron con el maestro de tal danza para que le enseñara y se conociera la historia con el nombre de los Tecuanes.

En las raíces náhuatl se pronuncia "Tecuanis", que quiere decir el que come gente, pues bien el nombre del maestro de la danza era José fosetle del pueblo de Cocuila se sabe remotamente de dos tribus, la zapoteca y la chichimeca vivieron en las serranías de los limites con los estados de guerrero y puebla, siendo estas tribus capitaneadas por los hombres mas viejos, que eran los dos jefes conocidos en la lengua náhuatl como huehues uno se era el viejo Lucas (zapoteca) y el otro el viejo Moranchi (chichimeca), que contaban con bastantes tierras y grandes criaderos de ganado vacuno, cabrio, y lanar, convirtiéndolos en pastores cuyo trabajo era pues, el cuidar aquellos rebaños que por medio del trueque cubrían sus necesidades personales, lo mismo sucedía con la venta a cambio de las pieles de los animales que cazaban, como era el venado, el conejo, la liebre, la ardilla, el mono, y toda clase de fauna de la región. Los danzantes sienten, gozan y bailan al son de la flauta y el tambor, saboreando cada nota emitida por el músico. Se forman en dos grupos, danzando de dos en dos en sendas filas.  una columna la encabeza el viejo Moranchi, con todos sus hijos atrás de el y la otra columna el viejo Lucas con todos sus hijos, igual atrás de el. Los danzantes bailan al compás de la música, con movimientos de pies, y emitiendo gritos para dar sabor, gusto y singularidad a los diferentes ritmos y sones.

sones:
1.-   introducción
2.-   marcha
3.-   saludo
4.-   culebra
5.-   zapateado
6.-   enanos
7.-   cucaracha
8.-   borracho
9.-   rodillas
10.- hombros
11.- sembrador
12.- sombrero ortiz
13.- bandera
14.- liebre
15.- iguana
16.- sarna
17.- capotin
18.- capitaneja
19.- cruzado
20.- corte de caña
21.- panadero
22.- corral
23.- chande   
24.- el toro 
25.- son postumo
26.- terminación
27.- limpia del camino 1ra. parte de la muerte del tigre
28.- tendiendo la trampa 2da. parte de la muerte del tigre
29.- muerte del tigre 3ra. y ultima parte.

Me permito recordarles que hablaremos  acerca de nuestra danza apegándonos a lo dicho por el Sr. don Efrén Jiménez Ariza a quien agradezco infinitamente su sabiduría, cooperación. Desde 1890 se dio a conocer la danza de tecuanes un 24 de octubre, fiesta del arcángel san Rafael.Cuando se inauguró la danza en esa fecha los maestros vinieron del pueblo de Chinantla y se llamaban Agustín Calisto y francisco Leyva; el que dirigió esta cuadrilla de danzantes fue el señor Fidencio Arriaga y el señor Manuel palacios quienes fueron varios años en estar al frente de dicha danza, y fue entregada esa comicios  de danzante al Señor Jiménez Ariza desde el año 1907.



Dejaremos para otra ocación mas detallada, la descripción basada en los datos recopilados por tres fuentes, de "la muerte del tigre", ya que este son tan particular merece una mayor abarcación.


Libro de tecuanes jaguares